话说太极拳｜你绝对不知道！太极拳到了中国台湾后变成了……（连载）

太极中国台湾传 第三十五回 中国台湾的太极拳均来自中国大陆。 中国台湾是中国文化的边陲地带，1949 年，蒋介石率领民国政府搬迁中国台湾，随之迁移至中国台湾的大陆各省军民达 200 万人，也带去了多姿多彩的各省人文景象，对中国台湾当地各方面的影响十分巨大。中华民族的传统文化中兴于中国台湾，太极拳也居其一。中国台湾因地小人稠，加以半世纪和平发展，对太极拳的创造发展也提供了良好条件。 在中国台湾流传至今的太极拳，有以下三个特色：一是具体而微。中国台湾内太极拳的流传自 1949 年开始，来自大陆各省名家，涉及流派甚多，其中许多是各流派的代表性传承人，可以说是太极拳一个摘要切面，具体而微。二是延续传统。中华民国政府迁至中国台湾之后，处处标榜其系中国文化道统之所在，中国台湾的中国人很习惯以“保卫、复兴中华文化”来看待中国传统文化，太极拳传承在此风气之下， 个个标榜传统师承。三是融合创新。中国台湾地狭人密，太极拳来自大陆各省，流派纷呈，习武者若难抑广习博参之念，则转益多师相当方便。故在各派太极拳家法之外，目前中国台湾太极拳家中，不乏兼学数家之长而独树一帜者，他们自立门户，开山收徒。 中国台湾 中国台湾人民相当热爱太极拳，在各个小区，均有人推广。20 世纪下半世纪以来，虽然也遭受许多新兴的、类似的运动项目挑战，其中最具挑战性当属中国四大禅功之一的“外丹功”和根据元极学理论创编融舞蹈、医学、音乐、武术于一体的“元极舞”，但是普及太极拳的地位却屹立不动。时间证明了太极拳的优越性，也反映了中国台湾人民对太极拳的喜爱。 因为海峡两岸分隔长达半个世纪之久，虽然其间也不乏关于太极拳文化方面的交流，但是毕竟时空有异，所以中国台湾内的太极拳有了自己的传衍发展。 如果从宏观的视角来看，中国台湾的太极拳不仅是研究中国武术独特而有趣的对照组，也是中国武术演进史上珍贵的资料。 中国台湾流传的太极拳流派传承情况，主要有以下八个方面：一是陈式太极拳，二是杨式太极拳，三是忽雷太极拳，四是武式太极拳，五是吴式太极拳，六是孙式太极拳，七是吴峻山派太极拳，八是武术名人名家之太极拳。 陈式在中国台湾 第三十六回 在中国台湾流传的陈式太极拳，虽然传人不多，但主要的流派俱全。曾在北京跟随陈发科学拳的弟子 潘泳周指出：“陈式太极拳在中国台湾是很齐全的，包括陈氏头套十三式大架、十四世陈有本所创的小架、十五世陈清萍于赵堡镇所创小架以及二套炮捶都有。” 中国台湾陈式太极拳主要传承者有五支： 一是杜毓泽传承的太极拳。杜毓泽 (1897 ～ 1990 年 )，字济民，河南省博爱县人，客居中国台湾，陈式太极拳第九代传人，清末翰林大学士杜严之子。杜严系清代两榜进士出身，点过翰林，当过知府， 望重一方，曾为陈鑫《陈氏太极拳图说》一书作序，与温县陈家沟陈氏家族关系甚密。18 岁时，其父杜严聘请陈式太极拳第八代宗师陈延熙，命杜毓泽恭执弟子礼，从陈延熙学习陈式太极拳大架。陈延熙的太极拳功夫造诣甚高，所授者拳势甚低且极开展而寓紧凑。杜毓泽学完陈式太极拳大架头套十三势定型后，陈延熙因年事已高遂告老还乡，并推荐其子侄辈忽雷太极拳第三代传人陈铭标到杜府当护卫，并续传授杜毓泽忽雷太极拳和炮捶等。杜毓泽深得其真传，并融会贯通。 1925 年，杜毓泽毕业于上海同济大学机械系，先后任职于国军兵工署和兵工厂，担任工程师、研 究员、工物处长、副厂长等职，对力学原理较有研究，故教拳时喜用机械之应用力学来阐释太极拳原理， 以及用枪杆内的来复线来说明缠丝劲及发劲的精妙。 杜毓泽 因杜毓泽曾跟随陈式太极拳第八代宗师陈延熙学习陈式太极拳大架，又跟随忽雷太极拳第三代传人陈铭标学习忽雷太极拳和炮捶，故其可以列为太极拳第九代传人，是在中国台湾辈分最高者。 杜毓泽的太极拳架，古朴、简洁、严谨、重缠丝、精内劲、含哲理，与现今外面所传，显见特别强调缠扭抖弹并且形诸于外的练法确有不同，差异颇大。重要地位有三：第一是保存了陈延熙“大架” 练法，与今日习见者不同，为比较研究重要资料；第二是保存了陈铭标的“太极拳忽雷架”，依徐纪所访，今在陈家沟已无练习者，可称稀有；第三是炮捶兼老架、小架二系，亦独树一格。 近年来由于杜毓泽弟子与学生的传播，使得陈延熙之大架和陈铭标忽雷架、炮捶系列，能够在中国台湾和欧美各地传承和发扬，杜毓泽对太极拳的弘扬与发展，具有莫大贡献。 二是王鹤林传承的太极拳。王鹤林，河南省博爱县人，中国台湾陈式太极拳的主要推广者之一，太极拳第八代传人陈发科弟子。1987 年，在中国台湾台中市创立中华民国太极拳总会直属九支会，推广陈式 太极拳。 1928 年，陈发科从陈家沟到北京传拳授艺，即为王鹤林家所聘。当时因王鹤林体弱多病，其父王伊文在京，特经杜芾堂引介敦聘陈家沟太极拳名家到北京教拳。陈发科抵京后，安置于怀庆会馆，王鹤林在王家院落单独跟从陈发科学拳 5 年。之后，王鹤林于 1939 年至 1941 年间在陕西省城固县就读西北大学，结识了陈家沟陈式太极拳第九代传人陈子明，学习陈式太极拳小架。王鹤林的拳架，舒坦大方，为其特色。 王鹤林在中国台湾的传人不少，主要有黄浩然、刘金科、林秋山、林石桂、陈庆发、王清璋、张大昕、陈南光等人。目前，其妻舅贺纪林在台中市颇有传授，亦有盛名。 三是潘泳周传承的太极拳。潘泳周，江苏省吴县人，中国台湾陈式太极拳主要推广者之一，太极拳第八代传人陈发科弟子。1931 年，潘泳周就读北平大学时，到怀庆会馆向陈发科学习太极拳大架头套十三式与二套炮捶。潘泳周拳架柔和内敛，刚烈不形于外。因潘泳周长于文采，著作颇丰，于太极拳理研究甚多，著有《陈式太极拳大全》二卷等。 此外，潘泳周致力于弘扬推广陈式太极拳，门下弟子传人很多，在中国台湾影响力巨大。目前在中国台湾从事教拳的有刘德长、洪涂生、洪允和、李心发、江弦苍、马延基、林纯仙、萧抒国、管仲福、张东海、徐东启、林耀堂、余仲苗等，在美国传拳的有潘元德、周文沛等。 四是王梦弼传承的太极拳。王梦弼，河南省温县招贤乡人，中国台湾陈式太极拳主要推广者之一，太极拳第八代传人陈发科弟子。1926 年，王梦弼与陈发科之外甥王司孔共同在陈家沟陈发科家中学习陈 式太极拳大架，所以王梦弼的拳架，与杜毓泽的拳架几乎完全相同。 陈省三 五是郭青山传承的太极拳。郭青山，河南省温县城北东梁所村人，中国台湾陈式太极拳主要推广者之一， 太极拳第九代传人陈省三弟子。郭青山向陈省三学习的是陈式太极拳小架。 陈省三（1880 ～ 1942 年），男，河南省温县陈家沟人，陈家沟陈氏第十七世。自幼聪颖过人， 爱武喜文。先从太极拳名家陈延熙学拳十五年，练成精湛技艺，后又从陈鑫练拳习文。对大小架太极拳皆精。他终生拳理兼修，文武俱备。曾任温县国术馆太极拳教练，后任教于温县师范及沁阳、修武、禹州等地，从其学艺者甚众。 杨式在中国台湾 第三十七回 在中国台湾的杨式太极拳名家甚多，不仅仅是出自嫡传名门，而且拳艺醇正老道、功夫高强者，也颇不乏人。可以说，杨式太极拳不仅在中国台湾蓬勃发展，而且已经走向世界。 一是王延年传承的太极拳。王延年，山西省太原市人，中国台湾杨式太极拳主要推广者之一，杨式太极拳第四代传人张钦霖弟子。自幼喜好武术，1933 年，经形意拳老师穆修易介绍，拜山西省政府秘书王新午学习太极拳。1944 年，又承丹道名师张茂林介绍，拜于杨澄甫之徒张钦霖门下。 张钦霖（1896 ～ 1969 年），河北省邢台县人，父母早亡，家境贫寒，因喜爱武术，14 岁即至杨健侯家中为佣工，清扫庭院。偶有余闲，即从杨澄甫学习杨式太极拳法，常与田兆鳞、杨兆鹏、武振海、董英杰、褚桂亭、陈征明等师兄弟相互较量，藉收切磋观摩之效，所以技艺大进。1929 年，中央举办国术会考，由全国各省、市均推选徒手及器械各一人，至南京参加比赛。张钦霖经友人劝说报名， 轻取山西省徒手冠军，在首都南京比试时，又获全国徒手冠军。 王延年到中国台湾后，不仅勤于教学，且热心太极拳之相关发展。从习者众，不乏社会各界各流，并遍及世界。其发起或参与太极拳相关组织，均具开创性及代表性。1951 年偕众成立“台湾省国术会”； 1960 年偕陈泮岭等成立“中国太极拳俱乐部”，任总教练；1963 年与韩振声等成立“中美文化经济协会太极拳学术研究委员会”；1966 年与韩振声等成立“中国太极拳学术研究会”，任教练、委员会主任委员；1975 年与曾任考试院铨叙部长的石觉将军成立“中华民国太极拳协会”，并继石觉担任第五届理事长，该协会即今“中华民国太极拳总会”。王延年是在中国台湾推广太极拳、尤其是在组织发展上的主要代表性人物，其门徒甚多，较资深者如侯先助、侯海全、李进川、林景泰等。 二是王子炬传承的太极拳。王子炬，1910 年出生，又名王子和，山东省济南人，中国台湾杨式太极拳主要推广者之一，杨式太极拳第四代传人吕殿臣弟子。 吕殿臣（1886 ～ 1948 年），河北束鹿人，杨太极拳第四代传人。其为人忠贞耿直、公勇诚朴、敦厚好义、侠骨柔肠。吕家为武术世家，缠枪随手之技素享盛名。吕殿臣之父一生走镖山陕凉州西路一带，从无闪失。吕殿臣之母李氏，为山陕凉州西路名镖师李玉珍之长女，拳枪并称，炮捶一技，得刘瀛洲亲传。吕殿臣幼承家学，在老夫人细心调教下，尽得两家之传。 1925 年，吕殿臣到北京，经其前旅长耿怡三引见，拜太极拳名家杨澄甫为师。从此吕殿臣皈依太极拳门下，朝夕苦修，技艺超群。 王子炬的杨式太极拳主要师承于吕殿臣，此外，王子和还师承于李香远和李寿籛二人。李香远 （1889 ～ 1961 年），名景清，又名宝玉，字香远，河北邢台人。初从杨班侯学杨式，后拜郝为真为师学武式开合太极拳。孙式太极拳创编人孙禄堂、杨式太极拳名家董英杰起初都曾学拳于他。李寿籛是杨少侯及杨班侯之徒僧妙莲所授，王子炬到中国台湾后，曾与李寿籛苦练两年。 郑曼青 所以，王子炬的拳架概以平跨走趟子，特重腰腿功夫之锻炼，演来松柔而舒展，大开大展，招招 之间，均出诸以精准之线条。中轴安稳，手足出以自然，状似悬丝傀儡然，兼具杨、武两家风格。此外， 王子炬特别注重推手训练，他把来自于杨家小架的紧凑快速手法及刚猛之劲，在推手中练习。发人刚中带脆，手法快速连绵，角度出之以巧，不见浊力。 王子炬两大徒弟，郭秉道和邓时海，均为中国台湾师范大学体育系教授，故王子炬传衍，布于各级学校之中，使其推广占有一定优势。 三是郑曼青传承的太极拳。郑曼青（1901 ～ 1975 年），男，名岳，号曼髯，别署玉井山人。浙江省永嘉人。中国台湾杨式太极拳主要推广者之一，杨式太极拳第三代传人杨澄甫弟子。精通诗、书、画、拳、医，世称“五绝大师”。18 岁即应聘为郁文、艺术两大学教席。1926 年，得蔡元培赏识，荐任上海暨南大学教授，兼美术专门学校国画系主任。在沪时，经濮秋丞介绍，师从杨澄甫习太极拳。因其资质过人，经年得其大要。适逢杨澄甫夫人卧疾，得郑曼青悉心诊治，终告痊愈。杨澄甫感之，乃倾囊相授。五艺之中，尝言太极拳为最爱。1932 年，由郑曼青主笔，在《太极拳使用法》基础上，为杨澄甫整理《太 极拳体用全书》。1938 年，任湖南省国术馆馆长。1939 年至重庆，任教于中央训练团。1949 年赴中国台湾， 创立时中太极拳社（后改称“时中学社”），开中国台湾太极拳风气之先河。1960 年后，在美国创办时中文化中心。1964 年，客居美国纽约，设太极拳研究社，专心传授太极拳。曾应邀到联合国表演太极拳。郑曼青在湖南国术馆时，创编37 式短架，门人称其为“郑子太极拳”。1947 年，编著《郑子太极拳13 篇》。 20 世纪 60 年代，编著《郑子太极拳自修新法》。 郑曼青在中国台湾公开传授太极拳最早，其弟子也多以授拳为专业，门下菁英辈出，均卓然成家，个 个能打，在中国台湾蔚为一派，故称为“郑子太极拳”。郑子太极拳要求，全身要松净，所站之桩是高架子， 但跨腿足能接地之力，状似柔软无力，然触之发劲刚猛浑厚，特征十分独特。其门下弟子较富声名者， 有陶炳祥、梁栋材、罗邦桢、陈志诚、黄性贤、刘振寰、干啸洲、吴国忠、宋志坚、鞠鸿宾等，再传徒众， 不计其数。吴国忠在中国台湾嘉义市创立了“如鱼太极拳学院”。 四是黄性贤传承的太极拳。黄性贤（1910 ～ 1992 年），字心玄，又名敏武，别号轩，福州郊区鼓山镇前屿村人，中国台湾杨式太极拳主要推广者之一，杨式太极拳第四代传人郑曼青弟子。其父黄昌澄是木匠，十分重视儿子学业，及早让黄性贤在私塾里读书，后又送“钟山小学”读新学。毕业后，黄性贤考入福州理工学校，攻读木科。黄性贤十分喜欢武术，先拜谢宗祥学习“白鹤拳”，后拜崇福寺陈世鼎学习“罗汉拳”，拳艺日臻精湛。还只身到上海学习“少林拳”。1934 年 12 月回乡参加武术“县考”和“省考”，分别获冠军和亚军，声名大振，于是被“善传奇”闽剧团聘为武师，又任“白龙庵福州国术社”总教练。民国 26 年抗日战争爆发，黄性贤在台江铺前顶组织大刀队，设“国术第一练习 场”，次年 10 月，率队 64 人，奔赴上海前线抗日。但不久上海沦陷，黄性贤只得回乡仍然操练大刀队。 黄性贤拳照 1945 年 5 月 18 日，日军撤离福州，黄性贤回前屿村。后随永安体育专科学校校长万籁声，研究自然门武术。1949年到台北开设中医诊疗所，边行医边授拳，先后任中国台湾国术会指导组组长、台湾大学国术组太极拳班讲师，又拜“五绝老人”郑曼青为师，精心学习和研究太极拳道。1955年6月参加中国台湾武术大赛，荣获太极拳组总冠军，名扬海外。翌年被新加坡拿督李光前等人邀请，赴新加坡主持太极拳道。1957年，率徒众到马来西亚砂州，创办“古晋太极健身学院”，并在各县市设立分院，还创立“古晋积善堂药局”和“黄氏太极学会”，门生达4万余众。1970年曾与世界摔跤冠军廖广成作“中西拳擂台赛”，以26比0，获绝对优胜。1989年，黄性贤参加在美国举办的国际武术比赛，又荣获太极拳散打、推手总冠军，并获“武学博士”称号。其在中国台湾弟子以施锡钦、王明义较有名。 黄性贤曾3次回福州观光、探亲。1990年在福州作精彩的太极拳功法表演，受到省市有关部门和乡亲们的热烈欢迎。1992年病重回福州医疗，不治而逝，享年 82岁。福州乡亲隆重召开追悼大会。新加坡出版《魂系太极》，记述其生平。 五是张敦熙传承的太极拳。张敦熙，江西省安义人。中国台湾杨式太极拳主要推广者之一，杨式太极拳第二代传人杨健侯弟子。 张敦熙先习“字门拳”，少时又兼习各家。1930年于天津拜通臂门张策二弟子周景海为师，而张策为“京东三张”之首。张策以通臂成名之后，又拜学太极拳于杨健侯，故张敦熙兼习有杨式太极拳。张敦熙之太极拳，手法快速，而擅长节拿抓闭，内劲甚深。其于学术研究投入颇多，作品具有一定学术水平。张敦熙在文化大学国术组授课多年，弟子多在此之后出。 六是熊养和传承的太极拳。熊养和（1889～1981年），原名体元，字宇涵，江苏省阜宁县人， 其父熊渭珍为清末武举人。中国台湾杨式太极拳主要推广者之一，杨式太极拳第四代传人胡朴安弟子。其所传之太极拳系列，现统称为熊式太极拳。其所传之所有内外家武术，现统称为熊门武术。 熊养和自小从其父练拳，幼年拜神手唐殿卿为师，12岁时向刘和及杨露禅民间外姓弟子刘仲仿习少林拳术，后向江南八大侠甘凤池徒弟殷天禧请教甘派拳术和江南派太极拳。熊养和幼时随父保卫乡园，时称“保乡团”，19岁获擂台冠军，并有“阜宁一腿”称号。中年时又向安徽泾县人、国学大师胡朴安（胡虎）请教太极拳的练习与实战，与挚友戴汉文一起接受胡朴安教导，切磋大履、推手、散手及刀剑杆尺等技，后杨健侯押镖经过阜宁县，又得缘向杨健侯求教太极拳散手等，深得太极拳奥妙。 抗日时期，熊养和担任江苏阜宁县警察局长、阜宁县县长、兴化县县长，后官至少将。1949年4 月辞职赴中国台湾，1953年定居于中国中国台湾宜兰，1981年10月29日殁于宜兰员山荣民医院，享年94岁。熊养和终其一生精研武学，宣传弘扬武术，其所传“熊式太极拳”以杨式太极拳老架为基本架构，融合了江南大侠甘凤池以及神手唐殿卿江南派太极拳的精髓，暗藏数门武术之精华，保存了杨式太极拳完整教育系统和几近失传的散手教学。其拳架大开大合，入门所练，强调低裆，几乎贴地而行，类似温县陈家沟的“娃娃架”。早年弟子有俞贤诠、郭延献、杨清玉、林祥华、简天拱、林连富、陈皇、吕振忠、孟善夫等，幼徒黄清麟颇能保全其艺，其嫡孙熊乃祺能继祖艺。熊养和著有太极拳、刀、剑等专书，为早期在中国台湾教授太极拳且具有较大影响力人物之一。 未完待续…… 总监制：李建阳 监　制：刘晞暄　王　言 统　筹：杨 杰　张乙晨 主　编：王 言　责　编：王　鹏 校　审：王盈燕　编　辑： 皇甫胜彬 责任编辑：