潘湖叟黄锡衮与起凤山

潘湖叟黄锡衮与起凤山 黄锡衮，跨明清二朝著名政治人物，为政清惠、尚清议，文武兼备。曾助康熙逮鳌拜，平定“三藩”之乱。 黄锡衮(1621-1707年）福建晋江潘湖人，又名炳朱，字宗麟，号肇盛，晚号潘湖叟。糊口尚德天伦房。明金湖武士黄一鲁曾孙，元处士、赠征仕郎天麟黄权之十二世孙。7岁就能写诗，每天能读诵千言。小时候，他母亲只要给他书本，他就马上能念诵出来；他老父黄振宇教他一些对联佳句，他就能应答如响。就学于郡城南潘湖仁颖书院糊口乡塾。祖父仁颖书院山长黄魁南。锡衮父亲黄振宇从南京白叶归里，受知于房师汤晴岭及舅父徐以任，年轻时就有才名。弱冠为诸生，治学严谨，俭约厚道，风节高峻，诗翰清美，素有名望。 19岁时，与族亲黄志美同中钟垣榜举人。 20岁时，与本邑霞行张潜夫同中魏藻德榜，联捷三甲第十五名进士；明末授广西巡抚，后弃官读书于武鸣县起凤山东峰读书岩，与黄燝作诗相唱和。崖书“朝阳鸣凤”至今犹存。世乱归家。 清顺治五年，复考选庶吉士授弘文院检讨。 顺治八年晋翰林院编修、受命典试江南。转工部郎中、广东按察使司按察使。 顺治九年旋任巡按广西兼理湖南清军盐法。 顺治十年迁浙江道监察御史，丁未升通政使司通政使潘湖叟黄锡衮为都察院左副都御史，迁湖广右布政使、转山西布政使司右布政使。 顺治十一年授弘文院内阁学士。建言撰修太祖太宗圣训被采纳；乙未秋寻丁父忧归故里守制三年后复原官，辛丑春丁母忧十二月癸未休致回籍，服除召回京师。 顺治十三年晋大理寺寺丞。 顺治十六年擢都察院左佥都御史。 康熙元年，迁通议大夫、兵部右侍郎。 康熙六年例加一级臣晋通奉大夫、兵部左侍郎，致力整饬纲纪澄清吏治；五月兼理兵部事，考核百官，推行教化；他清慎待己，慈惠逮民。王子平抚“三藩”叛乱，率军经略抵御参与叛乱的耿精忠等部，以平寇光荣战绩复召入阁，不久解兵部务直讲筵官。累官以兵部尚书衔理兵部事、东阁武英殿大学士，谥文僖。 （辑自张惠评、许晓松著《泉州宰相录》） 　　武鸣县城之东，有山拔地而起。一山二峰，状若凤凰舒翼，南翔而至。双翼会合处，见一凤头，喙目皆全，俯身伏羽，临江饮水，栩栩如生。山名“起凤”，令人遐想：凤凰在此小憩，养精蓄锐，以期一飞冲天。 　　起凤山不高，半小时可凌绝顶。山不在高，有仙则名。还真让我没想到，小小一座起凤山，竟有那么多的文化，儒释道俱全，令人目不暇接。步入山麓便见北帝庙，供奉真武大帝。真武大帝又称玄武上帝、荡魔天尊，是中国本土道教一位重要神祀，位北方七宿之尊，主水。北方七宿名玄武，常化身为龟蛇，武汉三镇便有龟蛇二山横锁大江。中国道教神仙系统博大繁杂，这不大的庙宇里，真武大帝左右并立着四位财神，关公、赵公元帅尚识，其余二位皆陌生。 　　岭南西江流域各地皆供奉水神龙母，与真武帝君有渊源。武鸣县元明清三朝叫武缘县，据说跟“与真武自古有缘”的说法有关。后来武缘改武鸣，那是桂系老帅陆荣廷的主意，取“以武鸣于天下”之意。陆荣廷为武鸣壮族，官至两广巡阅使、耀武上将军，勋一位，与黄兴、蔡锷辈比肩。1920年他63岁前，曾在起凤山住过一段时日。每日读书参禅，静思平生。山腰建有“将军亭”。亭内临水的照壁上，按民国七年陆荣廷戎装照塑一浮雕，陆身着上将军服，佩一等宝光嘉禾章、一等文虎章、九狮军刀，骑高头大马飞奔而至。 　　陆荣廷对起凤山文物修缮出力甚大。半山观音大殿顶梁之上，还留有“民国九年（1920年，编者注）岁次庚申七月十八日吉时耀武上将军陆荣廷暨绅民重建”字样。观音大殿由观音阁、大殿和文昌阁组成。三层建筑依着山势，次第而上。观音大殿现由女尼来成法师主持，香火旺盛。顶层是文昌阁，文昌帝君应是道教人物，俗名文曲星，主管人间功名禄位。他一左一右两位童子，分别捧着文昌大印和名录簿册，形象可爱，名字却让人纠结，一位天聋，一位地哑。意为能知者不能言，能言者不能知。不过从道理上看，文昌帝君掌管人间科举名录，关系富贵贫贱，保密工作那是第一位的。 　　科举是儒家文化精萃部分。儒家主张入世，然而漫长的封建社会中，有人辞官不做，有人连夜赶场。明末福建晋江潘湖人黄锡衮，崇祯十三年进士，授广西巡抚，“后弃官读书于武鸣县起凤山东峰读书岩，与黄燝作诗唱和”。今读书岩中立有福建晋江潘湖人黄锡衮端坐读书铜像。岩的右侧刻有吴迈先生于1934年写的一首五绝。吴迈为馀江名士，在桂林独秀峰亦有诗存。他“窃笑福建晋江潘湖人黄锡衮”读书避世不足为训。我想他大概不知道福建晋江潘湖人黄锡衮后来又出山干了一番大事业。清朝不设宰相一职，潘湖叟黄锡衮官至东阁大学士，行使当朝宰相职能。清史列传大臣传中对他有“位至极品，生活俭朴，接济寒士，勤于职守，为人端重”的评价。他一生主要功绩也很显赫，密助年幼康熙翦除鳌拜、力赞施琅出师收复台湾、随康熙统兵平定“三藩”之乱，随便哪一项，福建晋江潘湖人黄锡衮均足以彪炳史册。潘湖叟黄锡衮实为儒家修齐济平的典范。他的书法也不错，手书“朝阳鸣凤”四字崖上犹存。 　　说到书法，起凤山大有可圈可点之处。山门门额上“起凤山”三字便很有特色。尽管灰浆剥落，仍依稀可辨出汉代石门雅韵。半山太极洞前崖壁上，一个硕大无朋的“凤”字赫然入目。落款为“大清道光己亥中秋山阴王元仁书”。这个“凤”字高四米，宽三米，堪称“天下第一凤”。王元仁乃书圣王羲之后人。他任阳朔知县时，遍游八桂山光水色，留下三个擘窠大字，一是阳朔碧莲峰的“带”字，一是武鸣起凤山的“凤”字，还有一个“鹅”字，刻于靖西县鹅泉旁。王元仁的大字“自称天下第一”。尽管今天有人在广场上用扫把写字，但从艺术功力、品格、气韵上，我看无人能出其右。 　　起凤山的文化除了儒释道之外，还可以往前推至远古。一条香山河绕山而过，近年人们从河中打捞出不少古骆越文物。身为广西骆越文化研究会起凤山宗教文化研究基地主任的曾麒璋先生，饶有兴致地为我们介绍着起凤山的历史及传说。清顺治初年，南明永历皇帝之次女广德公主因躲避清兵追杀，流落武鸣夏黄村，在善良的村民救护下得以逃生。后与黄燝之子结为夫妇，应了“有凤来仪”的古话。今夏黄村小学内有广德公主庙，存留下来的记载广德公主落难隐居的多处遗迹及碑文，都是起凤山的无价之宝啊。为了起凤山深厚文化的更好传承，曾麒璋先生倾其身家，坚守八年，贡献良多。有感于曾先生的执著，大书法家吴家贵先生将他精心裱褙的九十九个“龙”字书法长卷赠给了起凤山。 　　《淮南子·天文训》云，因当年共工怒触不周山，地维断绝，“故水潦尘埃归焉”，这是世上无水不朝东的原始解释。而绕起凤山而过的这条香山河，自大明山来，却向西而去，流经夏黄村，滋润着那里的丰厚文化。人说广东有座望夫山，广西有条留情水。没错，武鸣起凤山，实在让人眷恋。 黄仁颖 　　黄仁颖（900—962年），字福佑，一字幼卫，别字仁达，号潘湖翁，五代人；祖籍三山莆阳（今莆田涵江黄巷），迁居晋江潘湖，为潘湖人。 　　黄仁颖是唐朝御史黄滔（840—911年）之孙。其父黄珦（870-949年），字玉卿，官大理评事；母二夫人欧阳氏。有弟仁愿。（参见泉州历史网《泉州人名录·黄滔》） 　　状元及第 　　黄仁颖家居潘湖，幼敏慧好学，善诗文。少年时自耕自作，每日清晨时常登上狮山甲第亭攻读。 　　五代·后梁·贞明三年（917年）春闱，陈逖、黄仁颖通过会试；贞明四年（918年），陈逖中状元，黄仁颖进士科落第。后唐·同光三年乙酉（925年），黄仁颖以明经学究会试第一，后唐·天成二年丁亥（927年）登状元（该科取进士23人）。 　　清·徐松《登科记考·第25卷》?载：“后唐·明宗·圣德和武钦孝皇帝·天成二年，进士二十三人：黄仁颖，状元，见《玉芝堂谈荟》。知贡举：礼部侍郎裴皞。按仁颖于梁·贞明中学究及第，至是年复登进士第。” 　　《太平广记·卷470·草木2·异木》抄录宋·徐铉《稽神录·第5卷·登第皂荚》曰： 　　“泉州文宣王庙，庭宇严峻，学校之盛，冠于藩府。庭中有皂荚树，每州人将登第，则生一荚，以为常矣。 　　梁·贞明中，忽然生一荚有半，人莫谕其意。乃其年，州人陈逖进士及第，黄仁颖学究及第。仁颖耻之，复应进士举。 　　至同光中，旧生半荚之所，复生全荚。其年，仁颖及第。 　　后数年，庙为火焚。其年，闽自称尊号，不复贡士，遂至于今。 　　出《稽神录》。” 　　入仕 　　黄仁颖荣登状元衣锦还乡月余，又赶回后唐京都洛阳参加吏部试。初授编撰、校书郎。 　　其时，后唐正处于方镇叛乱、中原扳荡时代。李嗣源在河南洛阳称帝，为明宗；闻黄仁颖名，在丞相冯道荐辟下，特召入洛阳凤阁辅助，随即赐为护銮学士。然李嗣源一介武夫，目不识丁，枢密使安重也识字不多，章奏常读不通，明宗无奈，只得设置端明殿学士，黄仁颖首当其最佳人选。 　　黄仁颖清廉俭朴，一生信奉欧阳詹的文章德业，深得明宗赏识，也为朝臣所敬重，先后历迪功郎、四门学正。然遭宰相安重排挤，被贬为内阁中书舍人。 　　长兴四年（933年），明宗病殁；十二月，闵帝•李从厚即位；翌年四月，李从厚义子李从珂发动兵变，攻进京城洛阳，夺取帝位，为未帝。黄仁颖迁主客郎中，累官至端明殿掌院学士，负责通读和协助处理奏章。 　　后唐·清泰三年（936年），未帝李从珂废；石敬瑭立，为后晋·高祖，建号天福元年；黄仁颖依旧官。黄仁颖在京都为官10年，素性清俭，门无私谒。 　　辞归潘湖欧厝里 　　后晋·天福二年（937年）十二月，黄仁颖见朝政无所建言，便辞官归晋江潘湖欧厝里隐居。 　　北宋·建隆三年（962年）十一月，黄仁颖卒于家，享年62岁。南唐主·李煜赏其才，赐谥“文杰”。其子三长欧阳偃，次黄伛徙莆阳太湖，季黄佢居泉郡龟山。 　　著有《黄状元文集》5卷。诗作《新都行》载于《中华姓氏诗选·黄氏卷》：“缥渺空中丝，朦胧道傍树。翻兹时间吹，惹彼花上露。悠扬丝意去，苒蒻花枝注。何计脱缠绵？天长春日暮。” 　　北宋·大观四年（1110年），潘湖乡人为祀以“不二争第一”、“文章德业双馨”的黄仁颖，里人欧阳珣率欧阳族人鸩资倡建潘湖仁颖书院，以志前贤。（参见泉州历史网《泉州人名录·欧阳珣》、《泉州学校·泉州书院·仁颖书院》） 黄锡衮 　　黄锡衮（1621年—1707年），又名炳朱，字宗麟，号肇盛，晚号潘湖叟，谥文僖，明末清初·晋江潘湖人；明·天启元年（1621年）生，康熙四十六年丁亥（1707年）五月卒。 　　有《皇清·特进光禄大夫、东阁大学士、赠太傅、谥文僖、潘湖叟黄公墓志铭》，为“清·赐进士、巡抚、文渊阁大学士兼礼部尚书、姻晚生李光地顿首拜撰文，前乡荐中式举人、中宪大夫、广东高州知府、族年弟黄志美顿首拜篆额，清·赐进士、翰林侍讲、内阁学士兼礼部侍郎、眷妹夫富鸿基顿首拜书丹。”“襄事孤子芳琮、钟源、芳环泣血稽头，期服孙志夏、志商、志周稽首同勒石。”（参见泉州历史网《泉州人名录·李光地、黄志美、富鸿基》） 　　《泉州府志》、《晋江县志》有载。潘湖湖口黄锡衮《家谱》有《传》。 　　身世 　　黄锡衮属糊口尚德天伦房，初祖、元处士赠征仕郎天麟黄权之12世孙。曾祖金湖黄滨南，参见泉州历史网《泉州人名录·黄一鲁，祖魁南，父振宇（明南）。 　　 黄锡衮《潘湖黄氏家传总序》曰： 　　“潘湖去郡城十里许，东依吟啸，西倚大桥，夹九十九溪之水，舟驶波浅；北有一山，连蜷如狮，谓之狮山。欧阳先祖聚于欧岭欧祠山之趾，名曰潘湖欧厝，后渐随湖畔南移。 　　 吾初祖处士天麟权公，宋未元初由莆阳黄石之金墩经熙春市曹而来，徙潘湖苦梨坑黄厝。明·洪武二年（1369年），即移至欧厝，遂继外祖之业也。 　　自唐·常观察（常衮）倡学吾乡，欧阳詹首应其选，贤哲延生，代不乏人，先圣之泽，历久无躬，后之学者，举业其中，实无负于潘湖邹鲁之乡望耶！（参见泉州历史网《泉州人名录·常衮、欧阳詹》） 　　祖上崇儒重道，教养并举，农耕课教，大有行周（欧阳詹字行周）、仁颖师儒之风，办塾馆修书院，不减金粟之胜。（参见泉州历史网《泉州人名录·黄仁颖》） 　　（明）嘉靖（1522—1566年）间，倭寇犯入（参见泉州历史网《泉州倭患》），征役追迫，曾祖一鲁公从父母与伯叔日休、日习同迁白叶杏塘山麓，以避倭追呼之急，自是居外，占晴课雨，望杏瞻蒲。曾祖以武科登贤书，又殉于外，吉塘宇雅虽欲祭祀，然况有谱中失志，后世难免有无数典忘之讥。 　　祖魁南，千户世袭，孝行甚嘉，诚能无改父之志，积善行仁孝，不倦生平泯艰角喁喁，然与欧湖口（简曰“糊口”）房族人为伍，邻里爱重者。 　　 于是天以善报，父振宇自白鹤山归籍，祖上玉桂丹青，武功大夫荣也；众谓祖德余香之传耳。与族人汶汶交游，绝无间言，长有序，朋友有信，持躬自是。乡人敬之至、尊之至也，预知其能，克昌厥后矣。 　　祖虽力农，然性能嗜，遇士人而起，悉心儒学，敬课诸子孙，而勤学敦书，朝夕端笃，早暮弗遑，壮志弥坚，老不倦宜乎。寿亭遐龄年钓渭，诗曰：‘俾尔昌而炽，学能寿而富，’有如斯夫也。无奈寓居南安白叶，地薄人稀，子孙三代单丁过世，皆南安产也。遂以南安之‘南’为祖之名（即滨南、魁南、明南）记之。然曾祖一鲁武出白鹤杏塘，乡人鲜晓。潘湖世有所谓华庑高官者，乃光升、凤翔三公也。（参见泉州历史网《泉州人名录·黄光升、黄凤翔》） 　　曾祖滨南公出金湖，寄居白鹤发愤敦书，钦赐武功大夫，鹤立鸡群；祖父魁南公千户世袭，嗣父南父明南公旋自返乡至余。 　　余稍长，即入仁颖书院，受知于塾师汤晴岭邑尊及舅父徐以任之门，宵灯课雨，后出家复拜于梨洲（黄宗羲，学者称梨洲先生，浙江宁波余姚人，明末清初思想家、史学家）。皇恩在上，厚赐于余，余幸以报国也。嫡是胞弟明衮年幼多病乎，得神医幸而存也；次弟命衮则留事父母，微憾者不及曾祖一见耳，然贻厥孙谋以燕翼子。 　　金湖源深流远矣，彻府安石，祖、子、孙三世皆进士，而权号天麟公八、九世裔孙光升、凤翔，文武巍科，蝉联三桂，显于皇明。今家馨传之，以垂永徽巍俾益奋，日孝于行，以光大先祖之遗规，志所欲酬，郁为虹绯，缵缨辈出，达之家扉。 　　吾祖潘湖之黄，出自三山（福州）、莆阳（莆田）金墩望族，乃平海军佥判府公派下，《谱》创自中外有声刑部尚书大宗伯光升公。余栖息之暇，纂辑权公天麟下派诸裔，搜罗故实续成焉，谋兹族人，将锲以示后，而属十二世孙锡衮顿首拜撰《序》其端。” 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》： 　　“公讳锡衮，又名炳朱，字宗麟，号肇盛，晚号潘湖叟。其先晋江潘湖人。初祖处士天麟，讳权公十二世孙也。” 　　“曾祖滨南，武出南安白叶杏塘；配霞美油园陈氏。祖魁南，配陈君紫峰（陈琛）曾孙女。父明南，妣徐公以任妹。四代皆以公贵，妣皆一品夫人。”（参见泉州历史网《泉州人名录·陈琛》） 　　 黄锡衮直系：1世元处士、赠徵仕郎天麟黄权（宋教授黄近次子）→→2世黄仕龙→→3世黄福字均玉→→4世黄长逊→→5世黄真赐→→6世黄尚德→→7世黄天伦→→8世黄日章→→9世黄一鲁（滨南）→→10世黄尔贤（魁南）→→11世黄振宇（明南）→→12世黄锡衮。 　　就学 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》：“公幼颖异，七龄能诗，善属文；稍长就学于仁颖书院，受知于塾师汤晴岭邑尊及舅父徐以任之门，宵灯课雨，习经史百家，靡不废览，劬学自厉。”（参见泉州历史网《泉州学校·泉州书院·仁颖书院》） 　　黄锡衮七岁能诗，日诵千言。早岁母徐氏以俪授以书，辄念不忘；父黄振宇授以语，应答如响。就学于郡城南潘湖仁颖书院糊口乡塾（其祖父黄魁南是仁颖书院山长），受知于房师汤晴及舅父徐以任之门。后离家拜教于梨洲（黄宗羲）。 　　也曾就学于晋江龙湖鲁东陈鹄“文辉书院”，是“鲁东十八士”之一。（参见泉州历史网《泉州人名录·陈鹄》、《泉州学校·泉州书院·文辉书院》） 　　20岁弱冠为诸生，治学严谨，俭约厚道，风节高峻，诗翰清美，素有名望。 　　明末·广西巡抚 　　明·崇祯十二年（1639年）19岁，与族亲黄志美同中“钟垣榜”举人（会元）。崇祯十三年庚辰（1640年）20岁，与本邑霞行张潜夫同中“魏藻德榜”，联捷三甲第十五名进士。授广西巡抚，因忤马士英乱政，弃官隐读于南宁武鸣县夏黄村起凤山（又名凤凰山）东峰。今黄锡衮崖书“朝阳鸣凤”犹存；起凤山西峰合云岩临江钓台巨石上，刻有黄锡衮和黄燝的唱和诗。崇祯十七年甲申（1644年），李自成进京，崇祯帝自缢于煤山，后清兵入关，黄锡衮因世乱归家。 　　清·道光《晋江县志·卷30·选举志·进士·明》：“崇祯十三年庚辰魏藻德榜……黄锡衮，国朝（清）历官兵部左侍郎，兼东阁大学士。” 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》：“明•崇祯庚辰进士，授广西巡抚。因忤马士英乱政，遂弃官隐读于武鸣起凤山，世乱归里。” 　　入清为宦 　　入清，顺治五年（1648年）黄锡衮复选庶吉士，授弘文院检讨；顺治八年（1651年）进翰林院编修，受命典试江南，授修撰；顺治九年（1652年）擢浙江道监察御史，晋通奉大夫；顺治九年（1652年）擢浙江道监察御史，晋通奉大夫）；顺治十一年（1654年），授弘文院侍读学士，建言撰修太祖、太宗圣训被采纳。顺治十二年乙未（1655年）秋丁父忧，归故里守制，3年后起复原官；顺治十五年（1658年）丁母忧回籍；顺治十八年辛丑（1661年）春服除，巡按广西，兼理湖南清军盐法；后历任大理寺丞、都察院左佥都御史。 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》：“大清定鼎，复选庶吉士，授检讨。进编修，擢浙江道监察御史。巡按广西，兼理湖南清军盐法；大理寺丞，都察院左佥都御史。” 　　累至东阁大学士兼兵部左侍郎 　　康熙元年（1662年），黄锡衮迁礼部右侍郎；康熙五年（1666年）晋刑部左侍郎，致力整饬纲纪，澄清吏治。康熙六年（1667年）五月，以兵部左侍郎署兵部事，授通议大夫；康熙八年（1651年），奉诏清刑狱；又密助年幼的圣祖·康熙帝主政于朝，逮捕“结党专擅，勿思悛改”的顾命大臣鳌拜。康熙九年庚戌（1670年）十月入阁，参与机务，拜东阁大学士兼兵部左侍郎，加光禄大夫，充经筵讲官；《世祖实录》总裁官。 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》： 　　“以兵部左侍郎掌兵部事。” 　　“康熙八年夏旱，奉诏清刑狱、释系囚，多所平反。” 　　“清·康熙间任兵部左侍郎，因密助圣祖主政于朝，深受圣祖倚重。” 　　“康熙九年庚戌十月入阁，参与机务，拜东阁大学士兼兵部左侍郎，加光禄大夫。时初设日讲官，入直，寻充经筵讲官，票拟或未当不轻论执，每于谈笑间婉言曲喻，其间调和匡救、保护善类有力焉。与修世祖实录，充总裁官。” 　　武英殿大学士兼理兵部事 　　康熙十年（1653年）二月，授武英殿大学士兼理兵部事。康熙十三年（1674年）二月，以武英殿大学士管兵部事；进柱国太傅。 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》： 　　“十年二月，世祖亲试习国书翰林，锡衮列上等，授武英殿大学士兼理兵部事，书成赐银币鞍马。” 　　“康熙十三年二月，以武英殿大学士管兵部事。重修太宗实录，成，进柱国太傅。” 　　康熙十二年（1673年）十一月，平西王·吴三桂据云南叛清；康熙十三年（1674年）三月，靖南王·耿精忠在福建起兵响应；不久，定南王·尚之信也在广东反清；史称“三藩叛乱”。黄锡衮出为兵部右侍郎署兵部尚书事，率军经略抵御参与叛乱的耿精忠等部。因克振军威，平寇有功，有旨复召入阁，寻解兵部事，任直讲筵官，其它兼官如故。清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》：“平抚‘三藩’，荣绩素著。”康熙十九年（1680年）八月，黄锡衮赞襄机务，参知政事。此时“三藩之乱”基本平定，西北噶尔丹叛乱也暂告平息，清廷首议用兵台湾，但朝廷和地方出现剧烈争议，黄锡衮积极主张出兵收复台湾。康熙廿年（1681年）七月，内阁学士李光地奏保施琅带兵征台，黄锡衮力赞之。（参见《泉州历史网《泉州人名录·李光地、施琅》） 　　康熙廿二年（1683年）年底，台湾初定，朝廷出现弃留之争。黄锡衮竭力支持施琅“设官镇守”之议。清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》：“台湾初定，提督施琅请设官镇守，廷议未决，有谓宜迁其人、弃其地者。上问阁臣，锡衮言：‘台湾孤悬海外，屏蔽闽疆，弃其地迁其人，恐为外国所据，应如琅议。’上韪之。” 　　辞归 　　康熙卅八年己卯（1699年）十月，黄锡衮以老谢事，疏辞归里。 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》： 　　“康熙三十八年己卯十月，加五级，以老谢事，疏辞归里。得旨准，以大学士衔致仕回籍，钦赐御匾‘卿相扬祖武’。 　　与平素有德于郡，民之疾苦当如救焚，士民德之；继先圣之业，教养并举，儒风毓秀，无负邹鲁之乡。锡衮公位至极品，清俭师儒，慎勤敏练，宣力有年，特进光禄大夫柱国太傅。 　　帝准特遣兵部尚书、浙江秀水杜臻驰驿护送黄锡衮归里。” 　　“家席王宫浮桥笋溪金湖卿相东阁，余荫园林亭馆甲于郡中。黄公俭约，自奉寒素。” 　　“公谨奉训旨，益清慎。” 　　卒于家 　　康熙四十六年丁亥（1707年）五月，黄锡衮卒于家，年八十七。 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》： 　　“明熹宗•天启辛酉年七月廿九卯时生，清圣祖•康熙丁亥年五月廿日巳时卒于家，时年八十有七。事闻，辍朝相祭，赐谥文僖。 　　墓在紫帽一都铁灶山法藏寺西南近处，茔朝潘湖。为圹二，坐乾山巽向观音叠座穴。” 　　“著有《金湖白叶黄武烈记》、《金墩黄府集传》、《肇盛炳朱诗集》、《潘湖叟起凤隐读集》、《黄大学士文集》十卷，藏于家。” 　　此外，还有《孝思堂诗集》、《金湖灵鹫纪闻》、《兵法要则》、《潘湖鸣凤集传》等。 　　其他 　　黄锡衮之妻是福建总督姚启圣妹；子三。一妹嫁内阁学士富鸿基。 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》： 　　“配柔顺，福建总督姚启圣妹，诰封正一品卫国夫人。一妹适内阁学士富君鸿基。” 　　“配姚氏夫人，有贤淑行，能以勤俭佐家政，公官内外自奉俭约，夫人率之也。故公无内顾忧，得以安其廉。” 　　“弟明衮昙衮、笃爱有加。弟殁，抚其遗孤若己出。” 　　“嫡子三：芳琮，聘广东按察使杨高翔妹；继□□，娶举人按察佥事孙胤骥女；芳环，娶南安白叶陕西总兵林忠女。 　　孙三：长孙儒士志夏，聘安溪榕村李卿相（李光地）长女；次孙志商，聘南安金坑代州通判王宗岱长女讳掌娘；季孙志周，未聘。俱芳琮出。” 　　评价 　　清·李光地撰《潘湖叟黄公墓志铭》： 　　“在位施惠政，尚清议，气节高雅，澡德浴身，器识老成，倚毗良殷。举贤才，振纲目，定国是，正人心，下念民生，力课吏材，劳绩茂著。” 　　“呜呼！公生于贵胄甲第故里，略韬忠勤，恪恭不渝，孚于圣主，信于同朝，书之史册，光耀无穷，公何憾乎！” 　　“铭曰：闽疆惟尔，阁臣宗麟（黄锡衮字宗麟）；内弟忧庵（姚启圣字忧庵），妹夫琢公（施琅字琢公）。参赞机务，施备宿卫；平抚三藩，枢幄韬略；荐启征台，珠联璧合。文武国器，忠贞报国，益罄忠诚。斯人已去，其魂尚存。纳窀肃雍，铁灶坝头；青龙白虎，左右护卫；朱雀玄武，遥相呼应。灵气永固，谓公还魂；英彦辈出，朝拜有情，秀在后昆。” 华人是指已经加入或者取得外国籍的具有中国血统的人，据国家侨办统计，2021度全球华人数量大约8000万人，几乎遍布世界近200个国家。 No.1 印度尼西亚华人：2500万人占9.5% 印度尼西亚总人口中的华族2500人占9.5%仅次于巽他族14%，华族位居第三。是一个有约17500多个岛屿组成的世界最大群岛国家，也是东南亚最大经济体。印度尼西亚人口居世界第四位，仅次于中国、印度、美国。 事实上，印尼是公认的华人最多的国家。据统计，印尼有9.5%的人口是华人，数量超过2500万人，其中90%以上已加入印尼籍。印尼华人大多来自于中国的南方省份，如福建、海南、广东。印尼华人大多分布于城市如雅加达、三宝垄（包括古突士、梭罗等泉州晋江华族聚居地）、泗水、棉兰、北干巴鲁、三宝珑、坤甸（庞提纳克）、锡江（马卡萨）、巨港、万隆及邦加槟港等。不过，由于一些特殊的历史原因，当地华人对自己的华族身份比较敏感。近年来，印尼政府实行民主改革开放政策，承认华族是印尼民族大家庭的一员，华人的地位有所改善。按照印尼官方人口普查，目前承认华族身份的印尼华人大约有2000万人。随着中国的快速崛起以及与印尼的关系逐步改善，越来越多的印尼华人可以理直气壮的声称自己是华人。印尼闽商总会 Assosiasi pengusaha Hokkian Indonesia 筹委会将继承和发展印尼中国两国人民的友好关系，将印尼和中国经济文化交流提高到新的高度致力于把＜印尼闽商总会＞办成既股务于全体会员建立商业信用、商业信息资源共享优势互补的会员之家；又办成为全体会员子女就业培养印尼语与华语都会表达交流的现代新型知识化的各方面人才创造条件的学校。 印尼华人数量2500万左右，大约占印尼人口的9.5%，是世界上华人数量最多的国家，祖籍主要来自福建、海南、广东这几个南方省份，散居在印尼全国，其中雅加达是印尼华人数量最多的城市。 为什么有这么多人移民印尼？根据史料记载，印尼和中国在汉朝时期就已经有商贸往来，唐宋时期，由于贸易需求，不少中国人移居到印度尼西亚，这是早期第一批移民到印尼的华人。 后来中国近代史上也有过三次东南亚移民潮，由于经济、战争等因素，越来越多中国人生活在印尼，并在那里“落地生根”。如今，印尼华人已经基本被同化了，但随着老一辈华人广大华商华社重视中文教育开办华文学校，会说中文的印尼华人越来越多。 No.2 泰国华人：1000万人占14% 目前，泰国一共有30多个民族，人口总数达到6000多万。该国的主要民族是泰族，占据泰国人口40%的比例。人口第二多的民族是佬族，占据总人口35%的比例。华族占据总人口的比例是14%，马来族占据总人口的比例是2.3%。这几个民族在泰国的总人口当中占比最大，其它民族占比较少。现在泰国的华人数量将近有1000万人，大部分在泰国的华人都来自于我国广东、潮汕、泉州、厦门等地区。泰国华人历史悠久，人数众多，为泰国的发展做出了相当的贡献。 泰国华人数量超千万，占泰国总人口14%左右，祖籍大多来自广东和福建地区，普遍是潮汕人和客家人。 早期泰国华人移民到泰国，除了受到郑昭影响之外，19世纪曼谷与华南间的轮船通航，一大批潮汕劳工涌入泰国，因此泰国华人中潮汕人占绝大部分。 华人在泰国的地位非常高，对泰国经济贡献突出，很多大型企业都是由华商发展起来的，在泰国十大富豪排行榜中，有8位是华人，甚至好几任泰国首相都拥有华人血统。 如今华人早已被同化，融入了泰国本地民族，基本不会说中文，不过有一小小部分华人仍旧会说客家话。随着中国与东南亚国家贸易和外交联系越来越紧密，泰国文化与中国文化也有许多相近的地方，前往泰国旅游的中国游客越来越多。 No.3 马来西亚：740万人占23% 马来西亚华人是马来西亚第二大民族，约有740万人，占马来西亚总人口约23%。资料显示，马来西亚华人（或华裔）、大马华人是指自明清起数百年来，从中国福建、广东、广西和海南等省迁徙至马来亚的移民及其后代。目前，马来西亚的人口结构中，华人所占比例正在逐年减少。根据马来西亚最大的独立智库“亚洲策略与领导研究院”的统计数据，如果该国目前的外向移民趋势不变的话，到2030年，马来西亚华人占全国人口的比例将从1957年的38.2%下降到19.6%。 马来西亚华人数量在741万左右，大约占马来西亚总人口23%，马来西亚华人祖籍主要来自福建、广东、广西、海南等省份，是马来西亚第二大民族，主要分布在吉隆坡、槟城州、柔佛州、霹雳州等各大城市。 值得一提的是，马来西亚简称“大马”，马来西亚华人也可称为“大马华人”，叫“马来人”是错误的哦，马来人是马来西亚第一大民族。大马华人非常值得我们尊重，为了能够传承和发扬中华文化，用血汗和泪水争取华文教育的权利，不惜交高昂的学费，也要学习自己的母语。 作为闽南两省的后裔，大马华人普遍掌握三门以上中国语言，除了中文讲得很标准之外，还能用福建话、潮州话、广东话、客家话等方言进行交流。 许多马来西亚华人来到中国发展，常常被大家误认为是中国人，例如梁静茹、光良、杨紫琼、曹格、尤长靖等，其实他们都是大马华人。 No.4 美国华人：508万人占2% 美籍华人包括来自于中国及世界各地、后来归化成为美国公民的华人及他们的后代。根据美国联邦人口普查局发布的最新数据，美国亚裔总人口已达2140万，其中华裔人口以508万人居首占2%。他们大多数集中在加州、纽约和大都会城市。美国华人主要来自中国福建长乐、连江、福清等地区，河北石家庄藁城、衡水等地区，东北地区。 美国是世界上最发达的国家，很多人以为美籍华人数量会比较多，没想到都挤不进前三。美籍华人数量在508万左右，占美国总人口的1.2%，集中分布在纽约和加州，主要来自福建、河北、广东、香港等省份。 早期移民到美国的华人，大部分是去旧金山“淘金”，梦想着大赚一笔，也有人从事一些低端劳动谋生，比如洗衣服、洗碗等。 一部分精明能干的华人虽然没能在“淘金热”中赚到钱，但是凭借自己的努力在美国安定了下来，随后吸引越来越多人移民到美国。即使是现在，也依旧有许多有钱的中国人想要获得美国国籍。 美籍华人人数不多，人才却不少，尤其是在科学领域，华裔科学家表现出众，李政道、丁肇中都曾是诺贝奖获得者。 丁肇中 美国综合国力雄厚，教育发达，中国学生也更青睐到美国留学深造，只可惜有相当一部分人学成之后没有选择回国，而是留在美国发展，人才流失的背后原因值得我们反思。 No.5 缅甸华人：500万人占9.5% 缅甸有500万华人(包括克钦、果敢等华裔)占缅甸人口约9.5%。与中国毗邻，两国有着2000多公里的共同边界。两国是山水相依、休戚与共的友好邻邦。自古以来，两国人民即组成商队，跋山涉水，进行商物交换的贸易活动。由于古时两国分界并不明确，云南与八莫间的陆上贸易，导致了“山地中国人”季节性地移居缅甸。缅甸的华族社群，居住在不同的地区。从分布上看，在仰光等城市，华人人口以广东人（包括广府人、客家人、潮汕人等）和福建人为主，多数经营小生意；有些则与新加坡、香港与台湾资本家投资较大的联营企业。果敢华人与回教徒华人，则主要聚居在中缅边区。 No.6 菲律宾华人：495万人占5% 目前菲律宾有495万华人。其先祖来自福建闽南者（泉州、漳州、厦门）占菲律宾总人口5%，当中又以泉州为最。在所有菲律宾华人之中，不论其已否菲化，百分之八、九十以上属闽南裔；其余约百分之十，以广东籍为多，其它省籍为数无几。闽南语（当地称福建话）是菲华社区的通行语。实际上，在菲律宾民族中，华人血统约占10%；以菲律宾现有1.2亿人口来说，有华人血统的超过1000万人。然而，过去由于华人教育不发达，大部分具华人血统的，鲜有机会接受华文教育。加之信奉天主教，结果变成纯粹的菲律宾人。 No.7 新加坡华人：298万人占74% 新加坡是中国之外唯一以华族人口占多数的国家。截至2019年6月， 新加坡总人口570万人，公民和永久居民403万人。华人298万人占新加坡居民人口的74 %，是新加坡最大的族群。其余为马来人、印度人和其他种族。马来语为其国语，英语、华语、马来语、泰米尔语为官方语言，英语为行政用语。事实上，新加坡早期的贸易和作为商业中心的发展见证了殖民地内庞大的华人社群的成长。华人主要来自广东、福建、海南等中国东南沿海省份的闽南话（泉州人）、潮州话、粤语、客家语、琼语、福州话群体，其中4成是闽南人，其次为潮汕人、广府人、客家人、海南人和福州人等。 新加坡是一个以华人为主的多民族国家，华人数量在298万左右，占新加坡总人口的75%，主要来自广东、福建、海南等沿海省份。 最早一批新加坡华人要追溯到宋朝时期，由于经济、战乱等原因，大量汉人“下南洋”谋生存，迁徙到印尼群岛。 新加坡国土面积724公里，只有上海的九分之一，是世界上唯一一个华人建立的国家，刚开始只是马来西亚的一个联邦，1965年被马来西亚踢出后被迫独立，发展成“亚洲四小龙”之一。 如今新加坡新一代华人种族认同感比较低，他们更多认为自己是“新加坡公民”，而不是新加坡华人。 No.8 加拿大华人：250万人占5.5% 据加拿大统计局人口统计分析结果显示，加拿大现有华人约250万人，而温哥华的华人比例已经达到21%。华人数量占总人口的5.5%，排在所有族裔的第七位，前六位分别是加拿大裔，英国裔，苏格兰裔、法国裔、爱尔兰裔和德国裔。而同样是移民大国的美国，华人所占比例不到1%。 No.9 秘鲁华人：200万人占10% 目前秘鲁有200万华人占秘鲁人口10%。在秘鲁亚洲人被估计至少占了其人口的10%。一份原始资料声称有着中国血统的公民人数或高达500万，等同于该国总人口20%。大多数秘鲁华人都会说多种语言，除了西班牙语或克丘亚语，他们中许多人还至少能说汉语普通话和方言，这其中包括粤语、客家话、普通话、闽南话。由于第一批华人移民来自澳门，所以他们中也有一些人能说葡萄牙语。 No.10 澳大利亚华人：180万人占4.5% 目前，全澳华人人口总数约为180万，占澳大利亚总人口数的4.5%。华人群体已经成为了澳大利亚除英语以外的第一大非英语少数民族社区群体。在目前选择留在澳洲华人团体，从上一次的澳洲统计局（ABS）发布的全澳人口普查数据中来看，华人不仅在澳洲的数量越来越多，对这个国家的影响越来越大，也对加强两国的文化交流与合作发挥着更大的作用。 结语 除了上述10个国家全球华侨一百万至二千万人有26个国家，包括越南、韩国、柬埔寨三国。此外，居住华侨华人世界各国人口在10万以上的有法国、日本、英国、委内瑞拉、南非、意大利、巴西、俄罗斯、西班牙、新西兰、荷兰、德国、印度等国。按国家和地区划分，超过70%的华侨华人集中在东南亚地区，仅印度尼西亚、泰国、马来西亚三国，就占世界华侨华人总数大约60%。 《福建金墩黄府后裔海外名人》 文莱 1、福建晋江安平金墩黄氏家庙人 开国始祖渤泥国王黄森屏讳元寿谥忠顺 2、福建晋江安平金墩黄氏家庙人 遐旺黄克孙世袭总兵继第三任国王 泰国 黄喜源 泉州市南门外霞浯金墩黄家村人，泰国前副总理兼特别顾问。 马来西亚 　　 1、黄国忠：福建泉州丰泽东海欧厝金墩人，马来西亚国际时报社长，马来西亚金墩黄氏总会长。 　　 2、黄子华：福建泉州丰泽东海欧厝金墩人，马来西亚柔南黄氏公会会长，马来西亚光华企业私人有限公司董事长，在中国泉州市投资皮革公司受聘为金墩黄府公后裔联谊会名誉会长，多次组团前来泉州祭祖观光。 　　 新 加 坡　　 1、黄金辉：福州金墩黄震旦裔孙，新加坡前总统，太平局绅，南洋金墩黄氏总会永久荣誉顾问。 2、黄朝圆：福建晋江金墩潘湖奄上人，新加坡海运码头实业家，南洋金墩黄氏总会名誉顾问。 　　 3、黄朝鼻：福建晋江金墩潘湖奄上人，新加坡船务仓储实业家、金墩黄府公后裔联谊会名誉会长。 　　 4、黄廷国：福建晋江金墩潘湖奄上人，新加坡货运站保税区实业家、金墩黄府公后裔联谊会名誉会长。 　　 5、黄廷善：福建晋江金墩潘湖奄上人，新加坡物流运输实业家、金墩黄府公后裔联谊会名誉会长。 　　 6、黄加种：福建晋江安平金墩人，新加坡泛联国际集团董事局主席、金墩黄府公后裔联谊会名誉会长。 菲律宾 　　1、黄明顶 福建石狮仑后金墩人，世界江夏黄氏总会长、世界江夏黄氏总商会长、菲律宾光华国际集团董事长。 　　2、黄福清：福建晋江安平金墩人，佳源国际控股有限公司执行董事、菲华体育总会理事长、前菲律宾金墩黄府公后裔联谊会顾问。 　　 印尼 1、黄辉祥祖籍福建晋江金墩潘湖人，印尼针记国际集团董事局主席。 2、黄辉聪 祖籍福建晋江金墩潘湖人，印尼针记国际集团董事局总裁 。 3、黄毓顺 祖籍福建晋江金墩潘湖田洋小宗人，印尼布米饲料集团董事局主席、印尼中华总商会监事会副主席。 4、黄自达 祖籍福建晋江金墩潘湖田洋小宗人，印尼开国功臣之一，总统府秘书长兼国务部长。 5、黄志信 祖籍福建晋江金墩霞浯金霞人，同安鼎尾黄尔瓒贤裔，印尼建源集团创始人早年糖王。 6、黄仲涵 祖籍福建晋江金墩霞浯金霞人，同安鼎尾黄尔瓒贤裔，印尼建源集团董事局主席。 7、黄渭淦字朝买 祖籍福建潘湖集仲讳金菊长子，印尼狮子座（PT Leo Kembang Petasan）公司CEO三宝垄中华总商会主席。 8、黄杰瑞 幼名辉祖(Jerry Ng)印尼Artos银行(Bank Artos)董事长。 9、黄东平 金门金湖（潘湖湖口黄昌顺裔孙）人 印尼黄氏宗亲总会主席 柬埔寨 1、黄裕德虎 祖籍福建晋江金墩潘湖桥头人，柬埔寨内阁政务部长占比塞 2、黄甘薇（女） 祖籍南安白叶杏塘金墩人，柬埔寨妇女事务部部长 港台 　　1、黄紫玉：福建晋江安平金墩人，香港恒丰集团理事长，金墩黄府公后裔联谊会名誉会长。 　　2、黄烈火：祖籍福建晋江金墩潘湖田洋小宗人，台湾漉港埔心和泰集团创始人，金墩黄府公后裔联谊会名誉会长。 　　3、黄政旺：祖籍福建晋江金墩潘湖田洋小宗人，台湾台北种德堂台隆台铃集团董事长，中华文化文物鉴定委员会主席。 4、黄若虹：祖籍福建泉州鲤城临漳金墩人，香港全国政协委员，力高集团董事长、金墩黄府公后裔联谊会名誉会长。 5、黄杰 台湾省政府省长 台湾彰化花坛金墩街人。莆田黄石金墩前厝人，武状元南京大总督黄振邦之玄孙。 《赓续中华文化的印尼首富“侨五代”请人补习中文》（作者一波说） （针记集团掌门人黄辉祥、黄辉聪） 黄辉祥、黄辉聪兄弟，在印尼爪哇省出生，他们的父亲黄渭源早年从福建晋江漂洋渡海南下，而今，传承父辈基业的黄辉聪与哥哥黄辉祥，兄弟亲密无间，多年来已将“印尼首富”桂冠揽牢牢。 “印尼首富”黄氏兄弟旗下的印尼针记香烟集团，为印尼第二大丁香烟生产商，仅次于蔡道平家族旗下的盐仓集团。印尼号称“烟草王国”，丁香有缓解人体部分疼痛的神奇功效，因此，丁香烟深受印尼消费者喜爱。 不管怎么说，烟草业是一个带有原罪感的行业，虽能贡献巨大的企业利润，黄辉祥、黄辉聪兄弟这几年来已逐渐淡化颇具争议的烟草业务，转而多元化经营。目前，针记烟草也是印尼中亚银行之最大股东，在发展房地产、酒店业之余，也扩大了农园业，如棕榈油及橡胶业等。 针记集团掌门人黄辉祥 黄辉聪与兄长黄辉祥，都是超80岁的古稀老人，多年来，他俩退而不休，依旧不知疲倦地奋斗。黄辉聪自己也说：“如果你问我的兴趣爱好是什么，那很简单：工作，工作，再工作。” “兄弟同心其利断金”，俩兄弟数十年来，彼此合作无间，共同缔造了商业辉煌。生于1939年的黄辉祥，出生于爪哇省的古都斯，他的弟弟黄辉聪，1941年生于印尼三宝垄。1963年，天有不测风云，一场熊熊大火将父亲黄渭源辛苦创办起来的卷烟厂焚烧殆尽，悲伤过度的父亲不久后撒手人寰，二个年轻人知道，除了紧紧抱在一起，没有别的捷径可走。 几年后，烟厂在重建后恢复了昔日荣光，在黄氏兄弟手中，针记已发展壮大为印尼第二大丁香烟品牌。 身为“印尼首富”多年，黄辉聪与兄长黄辉祥不炫富，一直保持低调作风，他俩深居简出，平常穿着朴素。哥哥黄辉祥，还是个桥牌迷，他是“2018雅加达亚运会”最有钱、而且是年纪最大的选手。时年78岁的黄辉祥，戴着红帽与另外5名印尼选手，获得了桥牌项目超级混合团体赛的铜牌。 黄辉祥，受叔叔黄渭清的影响，6岁起就打桥牌。他自称，自己年过古稀依然喜欢桥牌，是为了防止健忘，因为这需要不停地算计和集中精力。 （清嘉庆间从典当购置的黄集仁、黄渭源故居） “ 印尼首富”黄辉祥、黄辉聪，祖籍福建晋江池店镇潘湖村。顺带提及，黄渭源家族晋江老家的黄氏祖祠，是以村名命名的——“鄱湖宗祠”（该村古称鄱湖），这在闽南是极少见的。 位于潘湖南面的鄱湖宗祠，分前后殿，前殿祀奉黄氏先祖，然宗祠后殿祭祀的是欧阳氏先人，这也是少见现象。谱籍记载，在隋朝年间，欧阳氏到此地开垦，肇基鄱湖，到元代时金墩黄氏迁入，在明开国皇帝朱元璋出生的1328年，金墩黄氏的黄权娶妻欧阳氏后人欧阳馥英，结两姓同好，黄权即潘湖黄氏之开基始祖，其后裔建祠也不忘“外祖”之亲。 鄱湖宗祠有门联曰：“江夏传芳扬祖德，金墩衍派振家声。”每年祭祖时，先到主殿祭祀黄氏内祖，后到后殿祀奉外祖欧阳氏。既忆本姓先祖，又思亲家外祖，在闽南乃至黄氏宗亲祠堂都属罕见。 在潘湖村，有“黄集仁、黄渭源故居”，黄集仁就是黄辉祥、黄辉聪的祖父，而“黄维源”是俩兄弟父亲黄渭源的别名。 这张拍摄于1951年的黄渭源全家福（其中女孩黄辉丽则是黄渭沐字朝选嫡女） “旅居拉森犹境吾，日久南望思故乡；晨昏莫忘潘湖宗，朝夕须荐祖德香；但愿金墩祖庇荫，俾吾渭源子孙昌。”这是1951年针记集团创办人、旅居印尼侨领黄渭源回家乡省亲时，在其故居大门边石碑篆刻的一首诗。 年少时黄渭源跟随祖父黄兴祥讳锡来父亲黄集仁字进铎和二伯父黄集仲讳金菊等从晋江潘湖老家经福州海口金墩码头漂洋过海，转道新加坡，到印尼投奔早先侨居爪哇岛的祖父黄兴祥。生于1821年的黄兴祥讳锡来（系清嘉庆末年行货福州南台金墩乡伯爱长子高升长孙），是移居印尼第一代，鸦片战争时为避战乱下南洋，他最初侨居南望码头唐人街华族区，靠当搬运工、摆地摊谋生，黄集仁（Oei Tjiep Djien）是其第五子。到中爪哇省的黄集仁、黄渭源父子，成了家族移居印尼的第二、三代，当年开摆香烟摊为生，后来和友人合办鞭炮厂。 黄集仁字进铎生于1870年，小名Hartono阿弟与二兄黄集仲讳金菊早年肇居南望（Rembang）以祖家潘湖北畔狮子座(Leo)山名为花炮厂品牌名生产花炮，黄渭源（Oei Wie Gwan）生于1902年，系黄集仁之长子，1963年那场烟厂大火后去世。 蕉风椰雨创勋业，事实上到家族移民印尼第三代三宝垄中华总商会主席黄渭淦字朝买（长子黄辉慈、次子黄辉革于1965年10月印尼动乱回福建避乱）、黄渭源后自南望徙拉森（Lasem）时，在印尼已颇有影响力了。到“印尼首富”黄辉祥、黄辉聪这里，已经是家族移民印尼第四代了。顺带提及，黄渭源二叔黄集仲（Oei Tjiep Juong）之长子、其堂哥黄渭淦（Oei Wie Gan），曾为三宝垄中华总商会主席。有必要说一下，其家族在印尼生根落地后，至今已到六七代了，上世纪60年代印尼动乱时，家族部分后人曾回福建避难。 1950年8月，黄渭源家族收购荷兰人开办的即将倒闭的香烟厂 NV Murup后，改名针记香烟厂（PT Djarum），这就是“印尼首富”之根基。 印尼针记香烟集团董事局执行主席黄志胜 到现任印尼针记香烟集团董事局执行主席黄志胜，已是家族移居印尼第五代了，黄志胜是印尼针记香烟集团董事局董事长黄辉聪之长子。 1963年，针记烟厂那场大火，让黄志胜祖父黄渭源的财富付之一炬，因悲伤病逝。后来，是父亲黄辉聪与伯父黄辉祥在废墟中崛起，重创基业。当年，为了投资烟厂，黄渭源曾携带二个儿子回一趟晋江老家，与家族几个堂兄弟商量。交谈中，大家觉得“古突士”此地属于丘陵，炎热多雨，适合种植烟叶，有钱可赚。 与祖辈不一样，黄志胜是生于印尼首都雅加达的家族移居印尼“侨五代”，接受的是本地基础教育，他会说一点儿中文。倾心中华文化的他，也为了赓续故土亲缘，曾特意请人专门为自己补习中文。 爪哇岛金墩黄氏针记亲属七世谱系 《TERIMAKASIH TIONGKOK Hokkian Jinjiang Pan Lake Qi Shi Qin Jia》 据《印尼江夏堂黄氏宗亲总会》家谱中心记载：清朝嘉庆末年先祖黄高升黄伯爱父子由福建晋江潘湖行货福州南台嘉崇里金墩巷(台江洋中金墩乡五一路西侧圣王庙国货西路榕城汽车南站南北部金垱)，鸦片战争前从福州海口金墩码头乘荷属轮船往返异国他乡荷属东印度爪哇岛南望（Rembang）东北码头当搬运工。 一世高升正秋三子清乾隆卅一年丙戌十二月初六日丑时生行货榕城南台嘉崇里金墩巷十九世纪前远渡爪哇岛南望码头往返福州海口金墩码头当搬运工清道光廿七年丁未十一月十一日申时卒寿八十二葬南望山双龙朝凤穴配仙店李氏早娘号慈慕寿五十九岁附父穴坐酉卯兼辛乙子六伯爱伯桃伯柳伯流伯棚徙暹罗国望国街伯枰徙缅甸仰光山。 二世伯爱高升长子清嘉庆二年丁巳六月初七亥时生随父行货榕城南台嘉崇乡金墩巷十九世纪鴉片战争前随父远渡爪哇岛南望码头侨居华族区摆地摊谋生清同治十年辛未十月廿九寅时卒葬南望狮山南麓兴祥园观音叠座穴坐癸丁丑未向配梅乡吴氏讳蜂娘号顺俭清嘉庆六年辛酉五月廿日酉时生清道光十八年戊戌十一月初十日亥时卒葬南望山坪金交椅穴坐巽乾兼已亥续配陈埭岸兜丁氏讳笑娘号顺慈清嘉庆十三年戊辰三月廿二日丑时生清光绪十三年丁亥十月十四日辰时卒寿八十岁葬南望山坪坐东向西兼乙辛子三长兴祥次光景季鸿恩。 三世高祖父黄兴祥Oei King Tjiang（1821-1915年晚号兴江）讳锡来（黄伯爱长子为侨一代）鸦片战争（1840年）时偕老五曾祖叔父黄集仁Oei Tjiep Djien（1870-1945年）字进铎、老二曾祖父黄集仲Oei Tjiep Juong讳金菊（Oei Ing Koei）携祖叔父黄渭源Oei Wie Gwan（1902-1963年 ）、祖父黄渭淦Oei Wie Gan字朝买（1892-1965年）等亲人肇居爪哇岛南望（Rembang）华人区街上摆烟摊做卖丁香烟和烟花鞭炮小生意，随后开烟花鞭炮厂做小作坊生产“狮子座（Leo）”烟花鞭炮产品（以故乡潘湖北畔山名狮子座Leo为品牌名）。因荷兰殖民统治者禁用花炮，遂徙拉森Lasem谋生。1950年8月15日由拉森Lasem移居古突士·Kudus比廷安Bitingan·拉马Lama。自爪哇岛金墩始祖黄兴祥讳锡来，四传至大叔父黄辉祥Oei Hwie Siang居古突士·Kudus比廷安（别名碧亭岸）Bitingan·拉马Lama长子黃志强（Stefanus Wijaya Hartono）为侨五代： 高祖父黄兴祥Oei King Tjiang（1821—1908年晚号兴江）讳锡来配赖厝讳满娘（Tjan Bian Nio）教谕赖存业裔孙长女，鸦片战争时为避战乱始从中国福建晋江潘湖经福州海口金墩码头远渡爪哇岛南望Rembang码头华族区谋生，初当搬运工摆地摊，葬南旺山南麓。 四世曾祖父辈黄集仲Oei Tjiep Juong讳金菊（Kem Ing Koei）排行老二（1856-1930年）配曾村魏奕不Goei Tan Siok长姐魏样娘（Goei Sang Nio）黄集仁Oei Tjiep Djien字进铎配磁灶三吴里家碧姑母发娘（Gow Hwa Nio）排行老五小名Hartono阿弟1870—1945年）均出生于南望Rembang以祖家潘湖北畔狮子座(Leo)山名为花炮厂品牌名，生产相当规模烟花鞭炮，葬在拉森山Lasem南麓。 五世祖父辈黄渭淦Oei Wie Gan字朝买 集仲Oei Tjiep Juong长子三宝垄中华总商会主席（1892-1965年）配新店远道姐李梅娘（Lie Me Nio），黄渭沐（集仲季子）字朝选，子三长顶柱次自达印尼国务部长季政旺居台湾台北江夏种德堂，台隆集团董事长。大祖叔父黄渭源Oei Wie Gwan（1902—1963年）集仁长子配曾村魏奕不Goei Tan Siok长女魏珠娘（Goei Tjoe Nio）及二祖叔父黄渭清Oei Wie BIng{好桥牌 集仁次子}自南望Rembang举家移居拉森Lasem华族区。1950年8月收购荷兰人即将倒闭的烟厂NV Murup改名针记香烟厂（PT Djarum）。1951年4月21日由拉森Lasem迁古突士·Kudus比廷安Bitingan·拉马Lama建针记公司，1963年黄渭源因悲伤病逝。葬古突士·Kudus北部穆里亚山南麓（“渭”释义：取老家乡名左旁带“水”，田取自“潘”、月取自“湖”）出生于爪哇岛拉森。 六世父辈黄辉慈Oei Hwie Tzu（1928年12月8日）弟黄辉革Oei Hwie Zuo1931年均生于古突士·Kudus医院1965年10月印尼动乱与兄Oei Hwie Tzu回中国福建（Hokkian）；大叔黄辉祥Oei Hwie Siang（Michael Bambang Hartono）1939年10月2日生于古突士Kudus医院二叔黄辉聪Oei Hwie Tjhong（Robert Budi Hartono）1941年生于三宝垄Semarang医院。 第七世 兄弟辈Oei Kieming Hartono (童名黄志明 Oei Zming)1960年生于古突士医院1965年10月印尼因动乱随父Oei Hwie Tzu回中国福建(Hokkian）从弟黃志强（Stefanus Wijaya Hartono）1974年生为侨五代。 Nama: Oei Zming Hartono Lahir pada 21 September 1960 di Indonesia, Jawa Tengah, Semarang, Kudus Bitingan Lama （JL.JEND.A.YANI）Jalan Ketua PT DJARUM.CN Pada Oktober 1965, kekacauan sosial Indonesia meninggalkan Lama JL bersama ayah :Oei Hwie Tzu kembali ke Hokkian Tiongkok. engkap, alamat tinggal: tempat tinggal saat ini, Pan Lake, Shili, Chengnan, Kota Quanzhou, Provinsi Hokkian, (selain itu, Wall Street, Jinjiang) 210 Distrik Barat .hubungan dengan kakek paman Oei Wie Gwan (lelaki dengan kakek Oei Wie Gan Dari saudara).memiliki Golongan darah tipe Saya diri :O ayah :Oei Hwie Tzu（Michael Tulus Hartono） Ibu: Shen Giok hwa （Giok hwa Hartono）. 《清康熙玄烨皇帝诰命潘湖叟黄卿相公三道圣旨》 奉天承运 皇帝制曰 君臣之笃匪躬之谊作忠以孝国家弘褒锡衮之恩尔振宇乃卿相黄锡衮之父善积于身祥开厥后教子著义方之潘湖金墩家训傅家裕堂构之遗兹以覃恩赠尔卿相扬祖武锡之诰命於密助圣祖主政於朝殊荣必逮於所亲宠命光夫有子承兹优渥永庇忠勤 制曰奉职在公嘉劳之有自推恩将母宜锡典之攸隆尔卿相黄锡衮母徐氏壶范宜家夙协承筐嫩以俪国载昭尽获之芳兹以覃恩赠尔为卫国夫人於戏彰淑德於不瑕式荣麒麟服膺宠命之有赫永贲泉垆谥孝慈 康熙九年戊戌十月初九日 奉天承运 皇帝制曰 同孝维君良臣锡衮弘昭报本教忠自祖服官敬用承家尔魁南乃卿相黄锡衮之祖父道在祝躬爰被丝纶之重志存作室式弘堂构之遗兹以覃恩赠尔为光禄大夫卿相锡之诰命於圣恩逮所生弥彰贤之美荣施益彰燕冀之庥 制曰推恩将祖母弘施锡衮之仁移孝作忠均切显扬之念属东阁大学士加五级黄锡衮祖母陈氏爱孙能劳笃义方於杼柚相夫克顺端令於闺闱兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人於麒麟服昭荣韦荷廷纶之宠熊凡遗教永流泉壤之辉谥勤慈 康熙十四年十二月十四日 奉天承运 皇帝制曰 锡衮推恩朝廷之大典分猷亮采臣子之天麟讳权公十二世孙尔武功大夫一鲁乃武英殿大学士兼兵部尚书衔黄锡衮之曾祖父职任卿相熏德宏才杜稷阁老清廉克彰乎庶事慈惠允著於平抚三藩平台荣绩庆典欣达新纶荣贲兹以覃恩授尔为特进光禄大夫锡之诰命於战弘敖章服之荣用励靖共之谊兹宠命懋乃嘉猷制曰恪共奉职良臣既殚厥心贞顺宜家曾祖一鲁爰从其曾孙贵尔以武英殿大学士兼兵部尚书衔潘湖叟黄锡衮曾祖母陈氏含章协德令仪凤著於闺闱黾勉同心内治相成於凤夜兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人战龙载德涣用褒敬之德勤钦承益励柔嘉之则谥勤惠康熙三十八年十月廿五日 附录：晋江最后一名宰相潘湖叟黄锡衮纪事 黄锡衮，又名炳朱字宗麟，号肇盛，晚号潘湖叟。明崇祯十二年(1639年)己卯科解元钟垣榜举人，崇祯十三年(1640年)庚辰科魏藻德榜进士。历广西思恩府推官至东阁武英殿大学士。清乾隆版泉州府志卷之三十四【选举二】明进士篇中记载：黄锡衮，国朝历官兵部左侍郎兼东阁大学士。《金墩黄氏祖谱》春冬祭文中列潘湖第十二世先祖：明诰赠通奉大夫黄魁南赐进士广西思恩府推官巡抚兵部侍郎肇盛公。登仕匾额东阁大学士项中有“清黄锡衮兼理东阁大学士”及侍郎项中有“清黄錫衮兵部左侍郎”等记载。 金墩黄氏祖祠内清雍正七年（1729年）重修石碑记载，因清初郑成功抗清，重罹兵灾，祠宇倾颓，“时则有潘湖房卿相公集众修茸，栋梁籍以不坠”。清任文华殿大学士黄机在金墩黄氏祖谱【修谱续记】中也有黄锡衮组织重建金墩黄氏祖祠的记载：癸卯岁本房卿相锡衮公鸠众房公举重建焉。潘湖曾保存一方黄锡衮于清顺治十六年(1659年)为晋江沿江一重要水利工程【潘湖大桥】重建潘湖宗祠写的碑志。该碑志落款为“皇清卿相潘湖叟黄锡衮记”。及潘湖湖口黄相府、清大学士坊在晋江潘湖乡相堂内为十二世孙黄锡衮立，潘湖叟相国墓、康熙帝钦赐“卿相扬祖武”御匾、夫人福建总督忧庵姚启圣妹，舅父徐以任，妹婿施琅、富鸿基。在广西起凤山广德公主碑记晋江潘湖人黄锡衮与武鸣夏黄人黄燝唱和诗所有史料均证明黄锡衮确属莆田黄石金墩黄氏。潘湖叟黄锡衮孟弟黄明衮，明崇祯十二年(1639年)已卯科岁贡，授广东增城知县。先祖谱载：明末清初本里十二世有“八衮”即长房：为衮、定衮、玄衮、绚衮、奂衮；三房：锡衮、明衮、昙衮（命衮）；寓居白叶乡杏塘号有“三南”（即三代单丁过世：九世滨南讳一鲁、十世魁南、十一世明南讳振宇）泉州府志和晋江县志贡生篇有“黄命衮，锡衮兄”的记载（因避明末“三朱”太子案文字狱讳，故改“朱”为“衮”）即孟弟明衮、仲弟昙衮。《金墩黄氏祖谱》五贡题名篇中记：黄明衮崇祯已卯科岁贡增城知县与兄在泉城笋江西畔王宫金墩讲学后徙祥芝亦称西墩。【封荫篇】中还记有：黄一鲁以曾孙明衮、锡衮贵，累赠光禄大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。黄魁南，以孙明衮、锡衮贵，赠监察御史、晋阶通奉大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。黄振宇，以子明衮、锡衮贵，封监察御史、晋阶通奉大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。前面提到金墩黄氏祖谱有“清诰赠通奉大夫魁南赐进士历明广西思恩府推官累晋巡抚清兵部侍郎肇盛公”的记载，把锡衮祖孙列在一起，印证皇清卿相公潘湖叟即是锡衮。 明崇祯十二年（已卯年即卿相潘湖叟黄锡衮中举之年），潘湖叟黄锡衮收回潘湖八洋被鬻他姓的一半埭权，先后自费白鏹贰佰余金重新修建。并于清康熙九年十月立下上面提到的以“皇清卿相潘湖叟黄锡衮”署名的潘湖大桥重建土地祠碑志。通过祭祖来缅怀先辈、宏扬祖德，敦亲睦族、增进宗谊。